Uma das teses centrais que atravesso no vídeo é que não há ética sem fantasia. Isso não significa que tudo seja imaginário, mas que nossa própria relação com a lei passa por uma cena fantasmática. Não obedecemos apenas porque “devemos”, mas porque há algo ali que nos captura, que nos implica.

Lacan vai mostrar que a perversão, especialmente em Sade, revela o avesso da moral: uma obediência radical à lei do gozo. Nesse ponto, a fantasia aparece como aquilo que organiza a relação entre o sujeito, o desejo e a lei. Não se trata de escolher entre moral ou desejo, mas de reconhecer que o desejo já está implicado na própria estrutura da lei.

Essa leitura tensiona diretamente a tradição ética, pois Sade não seria apenas o oposto de Kant, mas seu complemento — ou melhor, a exposição de sua verdade oculta . Isso desloca completamente a forma como pensamos o “bem” e o “mal”.